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资料编号：19228

内容摘录

后天派风水绝学

李胡山先生山东莒墨人，为家中长子，六岁时即骑在父 亲的肩膀上见识峦头，父亲有意的裁培下，在浅遗默化之间，肩负了祖传后天派风水的承传，十八岁时，时值国共内战，遂只身南下上海，后辗转来到了台湾。来台 之初秘其术而隐于市井。之后遍寻在台所行风水之术，每有风水讲座必亲临聆听，多年来未见真传之阴、阳宅学，为不使绝学在他之后灭绝，遂将后天绝学初传给五 位弟子，为汤森、洪宪烔、洪敦智、洪振本、郑兆琪和未行拜师礼的高滨吉。之后再传多人，现散居台湾各地，后天派阳宅已成阳宅学的主流，它有很高的准确性， 也是论述最完整的阳宅学。

后天派阳宅为秦汉以来秘传之八宅，异于时下三元、三合、及其它各流派之阳宅，也异于时下配命之八宅，是一门非常实用且科学的阳宅，他把阳宅分为平宅、楼 房、工厂、神庙而每一种阳宅使用不同断验的方法，它有客观变动的理论，也有主观不可变易的法则。后天派之阳宅，可以脱离杨公风水单独使用，而丝毫不减其为 阳宅主流，它的结构清础而严密，吉凶验断俐落不含糊，有充实的理论逻辑，不流俗于一般江湖术士，专用密传口诀诓人，此为后天派之最可贵之处也。

综观当今都会形社会，街、道、巷、弄错综复杂门向交错难定，以三元阳宅依门立向论运，三合及八宅均无法定宅，更不必论释阳宅的复杂问题了。只有 后天阳宅以坐到向、以向到门、以坐到门、顺生八卦、倒生八卦、逆生八卦、九九八十一变的方法才可以在这个复杂环境里，无遗漏的去解决所有阳宅的难题。

在阳宅的应用上，常听说某人之命不合住某宅，使得听的人疑惑丛生，愈听愈乱，信或不信进退失据莫衷一是。圣人设教正人伦，教人夫妻要举案齐眉，兄弟要兄友 弟恭，父子之间要父慈子孝，哪有因命盘的差异，而叫亲人不能同住在一个屋檐下之理，尤有更不经者父子、夫妻不能同住，所言之荒诞莫此为什。子女为父母所 出，夫妻为造就子女的共业人，那有能同在一个屋檐下繁衍子女，而后不能同住之理。

阴阳二宅贵在五行的调和，而不在什么人、什么命、住什么房、葬什么山。若是吉宅人人可住，若龙真穴的山水有情人人均可葬；若是凶宅则愈住愈凶，若是穷山恶 水之地就是再怎么合命也于事无补。就怕江湖地师学艺不精指东丢西，岳飞比张飞，命理与风水，纠缠不清愈讲愈糊涂，若随意轻信，轻则以造成不便，重则能致人 妻离子散家破人亡。风水之说源自圣人之教，它于伦理共通，若违背伦理法则绝非真法。

今天应朋友之邀去看他新搬的一栋楼房，这也是我第一次独立勘测房子，心理不免有些紧张。怕万一出了差错或断宅失误。到了现场，拿出罗盘测得该楼房壬山丙 向，开离门，一楼为天医宅，卫生间压延年位。得出结论是主发财丁，生子聪明福寿，夫妻常口角，败财，外出不归巢。业主顿时惊讶，自搬进该楼房后原来默契的 夫妻感情变得火药味浓重，一点小事也激起口角，今年生有一子，赚了钱也花了不少钱。后天派阳宅精准的风水理论让周围人都觉得惊奇，我将继续跟踪该业主在改 动风水格局之后的吉凶变化。城市里看风水除了后天派的方法外，我还没有看过那一家理论能够那么详细的说明出来，后天派的双山立向，三山断事，四维四正，变 宫五行，测量不受分金爻度局限性的影响，很容易判断出阳宅的方位跟吉凶。看似粗糙，其实粗糙中才能体现精准阳宅风水教程。

第一章 大门的风水

住宅大门是内外空间分隔的最外部标志，即是气口所在。……