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基本内容

在“巫士唐望的教诲”一书中，卡罗斯、卡斯塔尼达报导了他五年的巫术门徒生涯，事师于唐望，一个七十岁的老印地安巫士的经过。在书中他描述了使用培药特，金生草，及其它知觉转变性植物来打开一扇通往“非寻常现实”世界的门。这个世界完全超过了西方文化的概念。在书的结尾，他表示恐惧与疲惫使他终止了他的追寻。

自此之后，“巫士唐望的教诲”成为了一部着名的经典，为千万读者所共用，并被“纽约时报”赞誉为“一部关于性灵与心理的杰出文献 注定要广为流传。”现在，在“解离的真实”中，卡罗斯、卡斯塔尼达陈述了他如何回去找到唐望，继续那危险的过程，好成为一个“智者”。

决心要更深入唐望那充满神秘感官知觉的世界，卡斯塔尼达报导了他如何超越现实生活的表面，部份借着药草的帮助，但是最重要与最根本的，是靠着理智与意志上困难与严苛的努力。

“我们无法夸大卡斯塔尼达所作所为的重要性。他描述了一种巫士的传统，一种理性之前的文化，无人知道其历史之久远。这种文化虽然时常被人所描述但是似乎没有一个外人，一个‘西方人’，曾经如此深入参与其内在的神秘，然后如此杰出地加以报导。

‘解离的真实’是名符其实的惊人奇妙，而且绝不仅是一部续集。它虽具备着与第一本书同样的含蓄内敛文笔，优雅控制的描述技巧，但是卡斯塔尼达在这本书中放弃了渖默的退缩，努力主动接近唐望那神秘而障碍重重的教诲。他们的关系提升至新的层次。这本书以不再只是现像学的报导。这位元人类学家对于一个濒临灭绝的陌生语言所伸出的援手，已成为一种个人的追寻，一部动人的自传。”─纽约时报

“‘巫士唐望的教诲’是一本杰作 一次无可比拟的突破现在卡斯塔尼达以‘解离的真实’继续呈现他身为巫术门徒的过程，结果是同样的令人赞歎。在这本书中，卡斯塔尼达的报导更为客观，对于唐望的描述更为鲜明，他的经验也更为惊人。”─洛杉矶时报

“在‘解离的真实’中，卡斯塔尼达极戏剧性地在雕零的美洲印地安文化中揭露出一种秘密的神圣传统，这个传统能产生极具性格及奇异精神力量的人物他的理性使最为怪异的经验都具备着科学资料般的精确威力，使我们不得不相信，唐望是人类学文献中最特殊的角色；一个来自于新石器时代的智者。他的书帮助我们从这片被我们占夺的大地上，感受一份充满智能的神秘礼物。”─生活杂志封底介绍

“一个智者是自由的他没有荣誉，没有尊严，没有家庭，没有姓名，没有国家；他只有生命供他生存。”一九六一年，一个年轻的人类学家让自己成为一个门徒，进入一位老印地安人“非寻常现实”的世界中，使读者有机会一瞥那惊人的世界，以及成为一个“智者”所必须踏上的艰苦危险历程。但是就在那个世界的边缘，面对着动摇我们一切信仰的威胁，他退缩了。然后到了一九六八年，卡罗斯、卡斯塔尼达回到了墨西哥，回到了唐望与他的知觉转变性植物，回到了一个西方文明人从未经历过的世界中“我们无法夸大卡斯塔尼达所作所为的重要性‘解离的真实’是名符其实的惊人奇妙。”─纽约时报书评

评语

学习“看见”；倾听“世界的声音”；

恩。。。同样。。。不知道该如何评分了。。。。

666

life is beautiful (∩_∩)

「当战士拥有耐心后，他便朝着意愿接近了。他知道如何等待。他的死亡伴随在身旁，他们是好朋友。他的死亡以神秘的方式提供忠告，教他如何选择，如何策略化地生活。于是战士等待着！我说战士不用急躁，因为他知道他在等待他的意愿；有一天他会成功地做到一般情况下不可能做到的事。——第二本是之前基础上的渐入佳境（第一本可略过，个人建议），但仍限于唐望本人教诲笔记和作者的一如既往摸不着头脑，第三本才是作者承诺投入的开端…

备注

唐望合集汇总：https://e-body.fit/tang_wang_xi_lie_he_ji_13

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